A Selvino la Giornata Internazionale contro la violenza sulle donne,
immagini e poesia
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immagini e poesia
“Una Valle in Lettura“,
a Piazza Brembana quattro venerdì
con gli autori
Una Valle in Lettura Piazza Brembana
“Una Valle in… Lettura”
I lettori incontrano gli autori
Il mese di novembre è dedicato alla Cultura a Piazza Brembana, Alta Valle, per scaldare il silenzio delle sera lunghe e fosche con la magia della Narrazione e della Poesia. Quattro autori, quattro esperienze letterarie diverse, quatro storie personali da vivere, ma in comune il desiderio di trasmettere emozioni, universali e uniche per ogni uomo.Lo scopo è far incontrare i lettori con gli scrittori che presentano le loro opere realizzando così un più incisivo stimolo per la lettura. Gli incontri sono gratuiti ed aperti al pubblico.
Gli incontri sono calibrati su quattro venerdì sera, in collaborazione con Comune di Piazza Brembana, Sistema Biblioteche Area Nord-Ovest, L’Eco di Bergamo.
IL CALENDARIO DEGLI INCONTRI
Venerdì 7 novembre ore 20.30
Carlo Salvioni – “Alla deriva” – Lubrina editore
Ne parla con Monica Gherardi de “L’eco di Bergamo”
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Venerdì 14 novembre ore 20.30
Umberto Zanetti – “Sito” – El Bagatt editore
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Venerdì 21 novembre ore 20.30
Aurora Cantini – “Parole di acqua e di terra”
La montagna e la sua gente tra passato e presente, tra narrazione e poesia
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Venerdì 28 novembre 20.30
Giusi Quarenghi – “Il tempo delle storie non finisce mai”
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Gli incontri si terranno presso la Sala Polivalente di Piazza Brembana
in via Roma 12 dalle 20.30 alle 22.30
Per informazioni Biblioteca 0345/82549, [email protected]
21 NOVEMBRE
AURORA CANTINI
Una serata dal titolo
“Parole di acqua e di terra”
La montagna e la sua gente raccontata attraverso gli ultimi libri dell’autrice
Le parole recitate saranno accompagnate dalla proiezione di fotografie dedicate alle Valli
Le copertine dei primi 3 libri di poesie di Aurora Cantini
Una Valle in lettura 2014 e i libri di Aurora Cantini
Parole dedicate alla vita contadina del passato nei borghi che stanno scomparendo, narrazioni che offrono uno sguardo agli Anni Duemila, i nuovi emigranti, i giovani pendolari, fino all’attentato alle Torri Gemelle raccontato nell’ultimo romanzo “Come briciole sparse sul mondo“. Durante la serata i lettori potranno ascoltare alcune poesie tratte dalla nuova raccolta poetica “Oltre la curva del tramonto” (LietoColle Editore 2014).
L’ARTICOLO
Aurora Cantini, 21 novembre
Aurora Cantini e L’Eco di Bergamo
25 ANNI DAL CROLLO DEL MURO DI BERLINO,
ieri solo grigio e silenzio
oggi i suoni e i colori dei Murales dei giovani europei
-Reportage poetico con fotografie di Oscar Carrara-
BERLINO 9 NOVEMBRE 1989
…Si sgretolava il muro della solitudine,
si abbatteva la barriera del buio:
mani amiche oltre i reticolati,
mani giovani e forti oltre la cancellata…
Ora è Storia.
(Aur Cant)
Un pezzo del Muro, Berlino, di Oscar Carrara
Il Muro di Berlino fu una lama insanguinata che per 28 anni tagliò l’aria serrando il respiro dell’uomo nella morsa della solitudine e dell’angoscia.
Era una fortificazione di 155 chilometri, composta da due muri paralleli di cemento armato alti tre metri e mezzo, separati da una cosiddetta “striscia della morte” larga alcune decine di metri, eretta la notte dal 12 al 13 agosto 1961 dividendo letteralmente in due la città di Berlino. Viaggio nella Germania del Muro. Verso il lato est si denominò Repubblica Democratica Tedesca,, la DDR, verso l’ovest la Repubblica Federale. All’inizio era solo filo spinato, ma già dal 15 agosto cominciarono ad essere utilizzati cemento e pietra.
In realtà non era una divisione verticale, era più un cerchio, una morsa che circondava Berlino Ovest come un cappio al collo. Le pareti erano alte più di tre metri, spesse un metro e mezzo, e nel corso dei decenni vennero erette strisce diverse, sempre più solide, insuperabili e invalicabili. Vi erano anche recinzioni e fossati anticarro, 302 torri di guardia con cecchini armati, 20 bunker e sistemi di pattugliamento.
Dogana verso Berlino Ovest, Checkpoint Charlie, nella zona sotto il controllo USA, famoso per memorabili scambi di spie
Perché lo scopo era quello di arrestare l’esodo massiccio di berlinesi dal settore controllato dai sovietici al termine della Seconda Guerra Mondiale.
Da Wikipedia si legge che “Inizialmente, c’era solo un punto di attraversamento per gli stranieri e i turisti, in Friedrichstrasse; le potenze occidentali avevano altri due posti di blocco, a Helmstedt sul confine tra Germania Est e Ovest e a Dreilinden sul confine sud di Berlino Ovest. Per i berlinesi erano inizialmente disponibili 13 punti di attraversamento, 9 tra le due parti della città e 4 tra Berlino Ovest e la DDR; in seguito, con un atto simbolico, l’attraversamento della porta di Brandeburgo fu chiuso. I posti di blocco vennero battezzati con i nomi fonetici: Alpha (Helmstedt), Bravo (ancora visibile a Dreilinden sulla A9 appena usciti da Berlino), e Checkpoint Charlie, situato nella zona sotto il controllo USA (Friedrichstraße).” Da Wikipedia
La Porta di Brandeburgo, di Oscar Carrara
Il posto di blocco detto Charlie, per l’attraversamento del Muro, di Oscar Carrara, Checkpoint Charlie, situato nella zona sotto il controllo USA
Friedrichstrasse, dove si trova il posto di blocco Checkpoint Charlie, il punto di attraversamento del Muro per i turisti, di Oscar Carrara
Il pilastro di accesso alla DDR, di Oscar Carrara
Io che ero una bimba poco più che neonata sono cresciuta con questa visione di reticolati e divisioni quasi irreali, da paesaggi fantasy, o meglio, horror, con streghe, torture e soldati da una parte, balocchi, cioccolata e confetti dall’altra. Anche i colori erano diversi: mi immaginavo la gente dall’altra parte che viveva in bianco e nero, mentre nella zona ovest si viveva a colori.
Gli occhi della gente aldilà del muro erano occhi tristi, abbattuti, rassegnati, un mondo di neve e nebbia, mentre nella Berlino Ovest ci si alzava in un mondo di luce, senza neve, con le foglie colorate intorno agli occhi. Alle Olimpiadi gli atleti dell’Est erano robot quasi da terminator, al contrario dei colleghi più umani della Germania Federale.
Berlino Est oggi, di Oscar Carrara
Ma soprattutto mi sconvolgevano le storie: le mamme e i papà rimasti intrappolati oltre il Muro, finestre sbarrate, cortili e parchi separati, bambini che mai più avrebbero rivisto i cuginetti, i nonni, gli zii. Ogni tanto al Tg si raccontava la fuga riuscita di un ragazzo, di una fanciulla, (sono state più di 5000), con le immagini di volti pallidi e corpi semi congelati avvolti da coperte militari, gli occhi sbarrati come cervi davanti ai fari di un’auto, ma spesso l’esito non era un lieto fine: si contano oltre 300 le persone uccise durante l’attraversamento.
Si cercava di fuggire con ogni mezzo, perfino mongolfiere, attuando i progetti più fantasiosi, scavando tunnel, elaborando piani minuziosi. Le reazioni delle sentinelle erano spietate: chi veniva colto in flagrante veniva freddato da scariche di mitra, compresi i bambini, spesso lasciando le vittime a morire dissanguate nella “striscia di nessuno”. Finché il 9 novembre 1989 i due Governi decisero che era giunto il momento di ridare luce alla vita.
25 febbraio 1998 la demolizione
Oggi è rimasto poco del Muro di Berlino, spezzoni in vari punti della città, che colpiscono ancora per la loro drammatica presenza, un grido taciuto dal cuore della guerra. Molti turisti ne hanno portato via come souvenirs alcuni frammenti, parecchie lastre di muro sono decorate con murales e graffiti, altre fanno parte di Musei e Memoriali.
Un pezzo del Muro di Berlino, di Oscar Carrara
Memorie del Muro di Berlino, di Oscar Carrara, zona del Checkpoint Charlie, situata sotto il controllo USa
Il Museo del Muro The Wall e le sue Memorie, di Oscar Carrara
I colori si mescolano in un arcobaleno di pensieri, accanto luccicano le croci bianche di coloro che non ce l’hanno fatta, perenne ricordo e memoria di chi ha creduto davvero nella libertà di un’Europa Unita, senza barriere, senza confini. Una sottile striscia sull’asfalto segna quello che fino al 9 novembre 1989 era il confine della Libertà, oggi sembra un gioco di bambini di un tempo, il gioco del Mondo, dove non ci sono muri e basta un salto per arrivare al confine della Terra.
La linea del Muro di Berlino oggi, di Oscar Carrara
THE WALL,
Pink Floyd
Il brano
QUANDO ERA SOTTILE IL CONFINE
TRA IL MONDO QUOTIDIANO E L’ALDILÀ
evocazioni di un tempo lontano
nei ricordi delle offerte ai Morti
Dietro il cancelletto del piccolo cimitero di Ganda frazione di Aviatico: il mondo dei vivi vicino a quello dei morti
Un tempo alla fine dell’estate sulle montagne, quando ormai anche l’ultimo covone era stato trasportato alla stalla o al fienile, nei campi spazzati dal vento e dalle prime nebbie rimanevano solitari sui pendii gli ultimi scampoli di fieno, come dimenticati tra le zolle.
Ma non era così. Un tempo gli Spiriti passeggiavano sulla terra, e sottile, quasi evanescente, era il confine con l’Aldilà. I contadini ben lo sapevano, come sapevano che anche coloro che erano vissuti sulla terra prima di loro andavano ricordati con un dono, quello stesso a cui avevano dedicato la vita. Il frutto della terra. Così l’ultimo fieno rimasto era per i Morti, per i “mórcc” in dialetto bergamasco.
Questa tradizione affonda le sue origini nei secoli, tramandate soprattutto nel Nord Europa, ma poi diffuse anche sulle Alpi e nei territori montani. L’ultimo fieno veniva accatastato nelle cosiddette “Stalle dei Morti”, situate ai due capi del paese, dove veniva messo all’incanto e il ricavato andava alla chiesa.
Un “sacrificio” rituale, spirituale, evocativo, perché vivi e morti danno lo stesso seme, producono nuovi frutti, rinascono e ritornano, fino alla fine del tempo. Ogni mese i bambini avevano anche il compito di passare di casa in casa a raccogliere le uova per i Morti: “ i ‘ndàa a sircà sö i öf per i Mórcc”. Esse venivano poi vendute e il ricavato andava alla Chiesa.
IL PRIMO NOVEMBRE
Cimitero di Ganda Frazione di Aviatico
Il Primo Novembre, festa di Ognissanti, ci si recava in Processione al cimitero, per andare a prendere i morti, “indà a tö i morcc”. Infatti la sera di Ognissanti si portavano a casa i propri defunti fino all’Ottava, cioè la domenica successiva. Per tutto l’ottavario i morti ritornavano nelle case dove un tempo avevano vissuto e sfioravano la vita dei vivi, che dovevano mostrasi rispettosi e cortesi, consapevoli che gli Spiriti erano accanto.
Per questo ogni sera si recitava il “De profundis”, che in italiano significa “Dal profondo (dell’abisso)”, un brano evocativo facente parte del Salmo 129 e recitato nelle Liturgie dei Defunti.
IL “DE PROFUNDIS”
LatinoDe profùndis clamàvi ad te, Dòmine;
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Italiano (traduzione letterale)Dal profondo a te ho gridato, o Signore;
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La Croce sul Duomo di Berlino
LE OFFERTE ALLA CHIESA
Nella chiesetta di San Rocco in Aviatico, Altopiano Selvino, si teneva il Registro Cassa dei Morti, in vigore fin dal 1877, nel quale erano elencati i “Doveri dei Reggenti”. Dai documenti emerge che ancora nel 1968 c’erano le Offerte alla Chiesa per il Passio, la Madonna, il Latte. L’usanza del “Passio fieno” era l’offerta di una parte del fieno della domenica se si era costretti a lavorare nei campi (perché in realtà lavorare nei campi la domenica era vietato, per non creare desiderio di guadagno…)
La “Madonna” era l’offerta per la festa ad essa dedicata. Dare il “latte alla chiesa” riguardava i latte munto la domenica o la festa usato poi per fare il formaggio: una delle forme veniva messa all’incanto e il ricavato andava alla chiesa. Questo tributo era stato introdotto dai bergamini in alpeggio, i quali non potevano scendere a valle per le messe e si sdebitavano attraverso l’offerta della forma di formaggio della domenica come segno di fede e preghiera di intercessione e benevolenza. All’inizio dell’estate si offriva alla Chiesa un quintale di fieno, oppure una giornata di lavoro, “ü dé de laurà” come tributo propiziatorio ai buoni raccolti.
Registro Cassa dei Morti Chiesetta di San Rocco in Aviatico
VITA E MORTE UN TEMPO SI INTRECCIAVANO
Era un mondo in cui Vita e Morte si intrecciavano indissolubilmente, i bambini fin da piccini erano a contatto con la fragilità e la precarietà del vivere, e non temevano la Morte. Croci e cerchi, simboli incisi sulle architravi e sui portoni, di richiamo celtico, quasi magico, erano diffusissimi sulle montagne delle Prealpi. La comunicazione con esso era incessante, continua, necessaria, e la “porta” fra i due mondi era il prete, il Parroco. Il mondo dell’Aldilà sconfinava nel mondo quotidiano, non vi era distacco né limite tra di essi e i contadini avevano la consapevolezza di essere piccoli, minuscoli, davanti al potere del mondo “Oltre”.
Un tempo la Vita e la Morte si intrecciavano
