Le Ali dell'Aurora

“Ora tutto tace, sembra che la Pace sia discesa fra questi monti,
fra questi uomini che sì valorosamente combattono”

(Lettera dal fronte della Grande Guerra, scritta da Nino Boschetti, Bergamo)

tratto da L’Eco di Bergamo

“Ora tutto tace, sembra che la Pace sia discesa fra questi monti, fra questi uomini che sì valorosamente combattono. Un bacio speciale alle care bambine e prego papà che dia 5 delle mie lire ad esse per Santa Lucia”
Questo brano è tratto da una delle migliaia e migliaia di lettere scritte a casa dal fronte della Prima Guerra Mondiale da uno delle migliaia e migliaia di ragazzi gettati in quella immane e infinita carneficina, “La Guerra della generazione perduta” dei ragazzi degli Anni Novanta del secolo scorso. L’autore si chiamava Nino Boschetti di Bergamo, aveva 20 anni, e quella sera del 15 dicembre sentiva struggente e intollerabile la nostalgia di casa, nel ricordo indelebile e unico della Santa venerata nei territori lombardi. Era il primo Natale di guerra e quei ragazzi nulla ancora sapevano e conoscevano del destino che li attendeva crudele e maligno con il suo fuoco atroce e il suo gelo perenne, nel corpo e nel cuore.
Essendo il primo anno di guerra i soldati avrebbero avuto diritto a 15 giorni di permesso per le feste natalizie: alcuni riuscirono ad agguantare la desiderata sospensione dal dolore in trincea, altri dovettero attendere il proprio turno a scaglioni, chi a inizio gennaio, chi a metà, chi ancora a fine mese. Nino Boschetti venne ucciso il 24 gennaio 1916 a Oslavia, nei pressi di Gorizia, nei giorni in cui stava aspettando la licenza per tornare a casa, ad abbracciare le due sorelline più piccole e i genitori.
Nino scrisse quasi ogni giorno a casa, quasi un lamento immortale, unico e infinito. La notte della Vigilia di Natale scrisse: “Vi potete immaginare rimanere per parecchie e lunghe giornate sotto terra senza poter uscire per non essere scoperti e non attirare troppo il fuoco nemico. Siamo alla Vigilia di Natale, giorno di pace di tranquillità. Ma qua nulla si riconosce, nulla si rispetta. Anche in questi giorni il silenzio profondo che regna fra queste redente ed irredente terre è rotto dall’instancabile rombo del cannone. Di notte qualche colpo di fucile, qualche scarica, qualche finta. Una mitragliatrice a destra e l’altra a sinistra che pur esse vogliono partecipare al lugubre concerto. La nostra vita intanto passa nascosta sotto terra e, come giustamente disse D’Annunzio: “Con il fango alla cintola”.

Giunse il 26 dicembre e l’angoscia cresceva dal profondo: «Ecco che anche quest’anno il giorno di Natale venne e passò. Per questo Sacro Giorno anche gli Austriaci non spararono. Qualche secco colpo tirato più per abitudine che per colpire un bersaglio nemico. Il cannone, silenzio perfetto. Vi potete immaginare quanto è noiosa la nostra vita. Stare rinchiusi sotto terra per delle giornate intere senza potersi muovere, senza poter uscire e aspettare la sorte, che non per tutti è buona.”
Nino conservava nel profondo la sua angoscia più grande. Aspettava e desiderava, implorava e sperava. Sperava di ritornare a casa, sperava di ritrovare il suo letto, sperava di riuscire a sopravvivere. Sperava di poter avere e trovare Pace.
Ma ancora oggi questa parola non è pronunciata in tutte le lingue, e la sua voce è ancora troppo esile per riuscire a superare il boato di nuove bombe, nuovi assalti, nuove stragi.
Nulla è cambiato in Cento Anni, solo le divise e il colore della pelle. Lo sguardo degli innocenti resta invece sempre lo stesso: quello di caprioli intrappolati in una maligna rete metallica, un filo spinato che nessuno vorrà mai spezzare. Come Crocifissi sconosciuti e dimenticati. Senza possibilità di Resurrezione.

Gli  studenti di montagna,

pendolari del futuro

che vogliono ancora credere nella cultura

Li vedo ogni giorno questi nostri studenti di montagna, virgulti cresciuti tra la roccia e il cielo, che tenacemente resistono al silenzio per inseguire il loro Sogno Italiano. Li vedo avviarsi nel freddo buio d’inverno verso la stazione della funivia o degli autobus, arrancano nella neve con i loro zaini sulle spalle, nel silenzio freddo del bosco fondo e cupo ai lati della strada deserta e innevata, o nel gelo della brina che cristallizza il vapore dell’alito, sepolti nei loro giubbotti imbottiti, berrette fin sugli occhi e sciarpe a nascondere quasi tutto il viso. Sembrano camminare addormentati, figurine mescolate alla notte, tacite come sentinelle.

Si avviano verso il primo cambio che li condurrà in bassa valle, in città, in tempo per il suono della campanella delle otto nei vari Istituti Superiori della provincia.
Con i loro ipod, con i loro musi duri, con i loro sguardi sfuggenti, con i loro visi con appena un accenno della prima barba o i brufoli odiosi a rovinare la giornata, sembrano lontani da tutto e da tutti, quasi defilati, un po’ arrabbiati per l’alzataccia, fagotti appoggiati al muro.
Eppure hanno un sogno che tenacemente portano avanti, il sogno di studiare, di diplomarsi, di seguire un progetto all’università pur vivendo e abitando in cima al mondo, lontano quasi dalla civiltà, tra sentieri e contrade svuotate, con i nonni che ancora li impegnano nelle varie incombenze o in estate nella fienagione o i papà che nel tempo libero li “obbligano” a tagliare la legna o ad accudire le ultime mucche nella stalla, un sogno luminoso e bello in cui credono nonostante i tagli continui ai trasporti pubblici, nonostante la spesa considerevole che grava sulle famiglie in abbonamenti e sussidi, nonostante il tempo buttato via nel tragitto andata – ritorno che li impegna anche 3 ore a tratta.

Sono ragazzi di oggi, degli Anni Duemila e dei social network, collegati con il mondo globale, avanti su tutto e tutti, connessi a fior di video chat e messaggi, con i tablet sempre a portata di mano… e poi devono fare i conti con il silenzio dei paesi, la neve da spalare per liberare il vialetto di accesso, le case chiuse quando ritornano da scuola, perché i genitori lavorano in bassa valle, i vicoli tra i muri antichi da percorrere per giungere alla porta di entrata, le stufe a legna o a pellet (perché ancora il metano non è giunto in tanti borghi dell’Alta Valle) e i ciottoli delle mulattiere scivolose, gli spazi aperti sui crinali e i pendii mozzafiato dove solo l’eco rimbomba. E quando risalgono alla montagna dopo la mattinata trascorsa sui banchi è già pomeriggio inoltrato, le campane della chiesetta del borgo scandiscono sedici rintocchi di un pomeriggio offuscato e ghermito già dall’imbrunire che incalza sui profili dei rilievi.
Avranno da studiare e prepararsi, svolgere i compiti per il giorno dopo in una casa dove bisogna riattivare il riscaldamento, aprire le ante delle imposte, accendere la luce nel salotto muto e quieto, aspettando l’arrivo dei genitori.

E all’alba seguente, poco dopo le sei e mezza, ripartiranno: chi a piedi, chi con i motorini Ape Car disposti in bell’ordine sul piazzale della funivia o dei pullman, chi facendosi dare uno strappo dai genitori o dai parenti, oppure ancora usando l’autostop per risalire più velocemente la sera.

Dicono che i giovani d’oggi sono fannulloni, spenti, senza volontà né idee.
Questi ragazzi di montagna, studenti delle nostre città, dimostrano quanto può essere grande il desiderio di crescere, di imparare, di vivere.
Loro sono il nostro baluardo, la nostra bandiera di orgoglio e stupore, di cui però nessuno racconta, non i media, non i giornali, non le tv né i reality, impegnati come sono a dare risalto ai volti noti e alle loro “fatiche”.
Eppure è guardando questi studenti che il cuore ritrova un anelito di gioia, la gioia di essere italiani, la commozione di vivere in una terra di emigranti, contadini, muratori, carpentieri, pescatori, che giorno dopo giorno ci hanno aperto la via del futuro e della speranza.
Si dovrebbe raccontare un po’ di più di questa nostra bella e tenace gioventù, e di queste famiglie montanare che ancora resistono e vivono in montagna, tra fatiche e grande impegno, “per non dimenticare la dignità dei cittadini che ci abitano con “fatica” in montagna, ribadisco “con fatica” come ha scritto recentemente il Sindaco di Aviatico dottor Michele Villarboito.
Certo, per questi ragazzi non sarà facile vedere i compagni di classe che in un batter d’occhio sono a casa, sicuramente a volte malediranno questa loro “sfortuna” di vivere in montagna. Chissà quante volte l’avranno pensato al suono della sveglia, mentre magari fuori piove a dirotto o nevica: non poter vedere i compagni per una ricerca, perché ridiscendere e salire sarebbe troppo impegnativo, rinunciare a feste in città per il disagio, accontentarsi dell’oratorio o delle feste di paese o del bar nella piazzetta come unici divertimenti.
Quando finalmente le Istituzioni si ricorderanno di questi giovani figli della nostra terra che hanno in mano il nostro destino di Italiani?
I ragazzi di oggi non sono tutti “figli di papà” ma sono tutti figli dell’Italia.

PER APPROFONDIRE

Popolazione e cultura, le Alpi di oggi

Scrive l’autrice Federica Corrado nella prefazione: “Si tratta di bloccare lo spopolamento delle Alpi senza più inseguire modelli di sviluppo importati dalle aree urbane, investire nella cultura, di recuperare identità perdute e di lavorare in sintonia con le grandi città, luoghi della ricerca, che devono collaborare con le attività presenti nelle montagne italiane.”

 

Il paese dei bambini, Ganda,
dove il Natale diventa Presepe

Nell’ultima propaggine est dell’Altopiano Selvino Aviatico, Valli bergamasche, oltre il Passo che prosegue in discesa verso Orezzo e Gazzaniga, al termine di una striscia di strada sul precipizio detta “il canalone”, vi è un paese adagiato sopra un dolce pianoro a 1100 metri, Ganda, che può essere definito “Il Paese dei bambini” per molte sue caratteristiche.

Innanzitutto la posizione quasi pianeggiante a 360 gradi a cavallo tra la Alta e Media Valle Seriana, con il fiume Serio che scorre da un lato in basso come un nastro d’argento, lo ha reso da sempre meta ambita per passeggiate e giochi nei prati, così graditi ai bambini. Le distese di ranuncoli, non ti scordar di me e narcisi invitano a corse a perdifiato a piedi nudi sul soffice velluto verde. In inverno il bianco candido della neve che quasi ricopre fino al tetto le minuscole abitazioni lo trasforma in un Presepe di Natale.
La massiccia mole del Monte Arera e del Monte Alben svettanti a est, sovente incappucciati di bianco come antichi maghi, donano un’atmosfera da paradiso di fiabe.

I numerosi roccoli verdi e folti, con le loro arcate e gallerie frondose, sparsi nei dintorni, tra cui l’imponente creazione sotto il Monte Rena, rendono il paesaggio quasi un regno di magia, nel periodo delle “passate” degli uccelli migratori a riempire l’aria di frulli d’ali come angeli.

La strada provinciale verso Amora, Ama, Selvino, Aviatico, è quasi un belvedere pressoché pianeggiante, si possono percorrere i carrabili verso il Monte Rena, dove ci sono i Ripetitori TV e il punto di lancio della Scuola di parapendio; la mulattiera verso la Val di Gru offre punti mozzafiato che si congiungono con la Val Vertova, oppure si può salire dal Passo di Ganda, località “Muruna”, verso l’Osservatorio Astronomico, approdando sulla Cornagera e anche fino al Monte Poieto con il suo Rifugio. Verso est invece, inoltrandosi oltre il Passo di Ganda percorrendo la stretta strada a precipizio sulla valle, detta “Il Canalone”, si può ammirare in tutto il suo splendore la mole dolomitica della Presolana.

Il termine Ganda secondo alcuni deriva dal celtico gant che significa pietraia, roccia franata, visto che in alto verso ovest incombe la mole della Cornagera, massiccio dolomitico dalla base franosa.
Venne abitato fin dall’anno Mille, vista la particolare ubicazione a crocevia di transito tra le Valli Seriana e Gandino (specializzata in commerci di lana e tessuti) e la Valle Brembana, a cui si accedeva tramite la Via Mercatorum nella ramificazione a ovest verso Amora e, più oltre, Aviatico.
Comodi sentieri, ancora oggi perfettamente praticabili (sentieri n°521 e n°522 Guida CAI), lo collegavano alla bassa valle: uno portava verso la “Tribulina”, una cappelletta votiva costruita nel punto più alto del pianoro, per poi abbassarsi agilmente verso est, a Orezzo e il Rocliscione; un’altra mulattiera lo collegava facilmente al fondovalle e al paese di Gazzaniga; una terza, partente dal quartiere più vecchio, detto “Dei Se-e-rì”, scendeva a fianco della Valle del torrente Rovaro e all’omonima località, con prosecuzione verso Comenduno e Albino, verso sud, costeggiando il fiume Serio.

Nel 1378, allorquando il conte di Milano Barnabò Visconti, ghibellino, intese radere al suolo il paese di Comenduno che ancora gli opponeva resistenza al comando del potente ‘De Signori, molti abitanti risalirono la montagna e si istallarono intorno alla “Tribulina”, caposaldo ben visibile per l’orientamento.
L’aumento dei residenti richiese qualche anno dopo la costruzione di una chiesa nel punto centrale intorno al pugno di case unite tra loro, dedicata alla Madonna, eletta Parrocchiale nel 1619, la cui facciata, impreziosita da sei nicchie contenenti le immagini della Madonna, dei Santi Giuseppe, Rocco, Pietro, Paolo e Antonio abate, è stata rimessa allo splendore originario grazie ad un’opera di restauro nel novembre 2012, a spese della comunità.

Ed è proprio all’interno della chiesa dedicata alla Madonna Assunta che si può ammirare la caratteristica più saliente del paese di Ganda: in una nicchia di vetro nella navata laterale destra si conserva luminosa e candida la statua della Maria Bambina Neonata deposta nella sua Culla intarsiata, a grandezza naturale.

Verso la fine dell’800 si ampliò la chiesa del paese, e molte famiglie di Gazzaniga e Rova lasciarono il fondovalle per salire al monte, alla ricerca di una vita tranquilla e prospera.
L’avvento delle fabbriche in tutta la Valle Seriana ai primi del Novecento richiedeva continua manodopera: gli uomini scendevano a lavorare il lunedì e facevano ritorno solo il sabato; lassù rimanevano le donne e gli anziani, che avevano il compito di accudire i bambini, occuparsi della campagna, del taglio dell’erba sugli ampi prati, della stalla, del bosco, delle ramaglie.
Ma c’era bisogno di garantire la salute alle generazioni future negli stabilimenti tessili, ed ecco quindi l’esigenza di costruire un edificio che ospitasse e svagasse i bambini permettendo loro di respirare aria salubre, in una località, come quella di Ganda, facilmente accessibile, esente da pericoli, e con le donne del paese disposte ad occuparsi delle faccende pratiche.
Quando sotto il monte Rena venne costruita la Colonia Estiva per i bambini degli operai dello stabilimento Bellora di Cene, furono le Suore della Casa del Fanciullo di Gazzaniga, dell’Ordine Religioso della Carità, dette “di Maria Bambina”, che conducevano anche l’Asilo Parrocchiale e assistevano le operaie della zona costrette a vivere lontano dalla famiglia, a portare lassù la preziosa statua della Vergine Neonata, dato che trascorrevano tutto il periodo estivo sull’Altopiano insieme ai fanciulli a loro affidati.

Far salire i bambini dei paesi della valle a respirare aria salubre sulla piana montana di Ganda era un bisogno molto sentito, visto il numero sempre elevato di morticini nella prima infanzia.
Erano sempre numerosi i piccoli ospiti, tanto che, quando la struttura della Colonia era al completo, le famiglie del luogo affittavano alle Suore e ai piccoli fanciulli, camere e stanze delle case de paese.

Così il paese di Ganda divenne “Il Paese dei bambini”.
Era un continuo risuonare di voci birichine, allegre e canterine: sulle ampie aie, lungo i vicoli, intorno alla pozza d’acqua per l’abbeverata delle mandrie, su è giù per i prati, sui sentieri verso la misteriosa e intrigante Cornagera (meta di escursioni avventurose in cerca di conchiglie fossili), in vetta al monte Poieto per un pic nic o per vivere l’ebbrezza della bidonvia, frotte di bimbetti del posto si mischiavano a quelli ospitati in Colonia.
L’8 di settembre, giorno dedicato alla Natività della Vergine Maria, tutti i bambini partecipavano alla processione sulla piazza, guidati dalle Suore. L’ultima Processione dei Bambini avvenne nel 1959 e in quell’occasione tra i piccoli partecipanti sfilò anche la figlioletta di uno dei nativi di Ganda, emigrato poi a Gazzaniga, Rachele, che proprio quell’anno compiva 6 anni, età minima per essere ammessi al soggiorno nella Colonia.

Con il passare degli anni il vestitino della Sacra Neonata si era scurito, perciò circa 30 anni fa si decise di farlo ripulire, grazie al contributo economico della sagrestana Agnese Noris dei Pirolècc, la quale prelevò la Santa Culla dalla teca, poi, con l’aiuto della figlia Rachele ormai adulta e insieme alla responsabile Suor Pia, la portò a Milano al Convento delle Suore di Maria Bambina, dove le fasce vennero interamente ripulite e sbiancate. Oggi la Piccola Vergine guarda il mondo con occhi innocenti, avvolta in una leggera e morbida veste di seta, trapuntata di zirconi e passamanerie dorate.

LE MADONNE NEONATE

La venerazione verso la Madonna Neonata è una tradizione secolare popolare, legata al culto della Maternità, una devozione totale delle donne verso la Santa Madre di Gesù. Tra il 1720 e il 1730 una monaca francescana di Todi, per devozione personale, realizzò alcune “bamboline” in cera della Madonna neonata avvolta in decorate e candide fasce ricamate. Una di queste, nel  1739, venne donata alle Suore Cappuccine di Santa Maria degli Angeli a Milano. Le suore ne propagarono la devozione e ben presto tutta la Lombardia ne venne conquistata, tanto che fin da subito prese piede la tradizione di donare alle giovani spose una statuetta di Maria Bambina nella sua teca di vetro, da porre sopra il comò nella camera nuziale come augurio e benedizione futura.  

Ogni sposa, al momento della partenza verso il paese o la casa dello sposo, insieme alle poche cose che si portava appresso nel viaggio, solitamente sul carretto o sull’asino (tragitti di 30 e più chilometri lungo le polverose strade delle Valli), riceveva come dono di nozze una teca in vetro ovoidale, che conteneva una culla dorata sulla quale, delicata come un giglio e dolce come una nuvola, stata adagiata in un sonno innocente, una bambina: la Madonna Neonata.
Il volto di porcellana rosa dalle guance leggermente rosse era circondato da una cuffietta merlettata, del color della neve, il piccolo corpo si mostrava avvolto in vesti bianchissime, di pizzo intarsiato, che lo avvolgevano tutto, nascondendo mani e piedi. Sul petto un bavaglino ricamato a punti d’oro. Ai lati si intravedeva un cuscino soffice.

La teca sarebbe stata appoggiata sopra il comò della camera nuziale, accanto all’acquasantiera, a protezione della futura mamma e del suo bambino, e ad essa si sarebbe rivolta da quel giorno in poi la giovane sposa, per invocare una gravidanza lieta, un parto felice (allora si partoriva proprio sul letto nuziale), un allattamento duraturo (non c’erano pappe od omogeneizzati), una buona crescita in salute del proprio bambino, ed un prosperoso esito della fecondità.
Intorno alla Vergine Bambina si muoveva tutto il mondo dell’infanzia di un tempo: infatti la mattina di Santa Lucia, “Santa Lösséa” in bergamasco, accanto all’urna di vetro della Maria Bambina Nascente dove la sera prima erano stati deposti una ciotola d’acqua e una manciata di fieno e “miscèla” – la farina data alle mucche- per l’asinello, i bambini scoprivano i doni: quaderni, matite, oppure i “basì”, bacini, caramelline zuccherate che venivano trovate anche sparse sulle scale, come fossero state davvero dimenticate dalla Santa.
Ancora oggi non è raro, entrando in qualche chiesa delle Valli Bergamasche, scorgere in una delle navate laterali, la delicata nuvola bianca della Vergine Neonata, le labbra rosa leggermente socchiuse, come in attesa di un sorriso.

LA MADONNA ASSUNTA

Molto sentita a Ganda è la festa dell’Assunzione di Maria Vergine al cielo, che culmina ogni anno nella particolare processione tra i campi con la statua della Madonna, a cui gli abitanti sono legatissimi anche per il tragico episodio legato alla sua inaugurazione, nel Ferragosto del ’44, proprio in piena guerra.
Fino all’anno precedente la gente aveva festeggiato l’Assunzione portando in processione la statua dell’Immacolata, ma grazie all’interessamento del parroco di Ama don Marino Mosca e con il contributo di alcuni parrocchiani, si era deciso di creare una scultura appropriata; tale compito era stato affidato allo scultore del legno Angelo Gritti, lo stesso che vent’anni dopo scolpirà anche la Madonna del Rosario di Amora e la famosa statua lignea di San Marco venerata a Vertova ancora oggi.
I Gritti sono da sempre un nome storico nella bergamasca, infatti è da più di un secolo che si tramandano di padre in figlio i segreti della lavorazione del legno e del restauro, quattro generazioni di ebanisti artigiani, artisti che hanno fatto del legno l’espressione più alta dell’armonia e della creatività: Lorenzo, Angelo, quindi Eugenio e oggi Luciano Gritti.
Così dal laboratorio di Città Alta la statua era giunta a Comenduno su un carretto e da lì trasportata a spalle dai fratelli Patrizio e Santì dei Pirolècc su fino a Ganda, lungo la salita della mulattiera che parte da Comenduno e attraversa la località “Merà”.

La nuova statua aveva richiamato la partecipazione di un numeroso pubblico da tutto l’Altopiano. Si erano uniti alla folla nei festeggiamenti anche parecchi giovani impegnati nella Resistenza. Erano tutti ragazzi conosciuti, figli o fratelli di gente dell’Altopiano o di Gazzaniga, la cui vita era messa ogni giorno a dura prova nella Resistenza sui monti, ma che quel pomeriggio avevano lasciato perdere la lotta armata per vivere un giorno diverso, in allegria. La loro presenza era stata però segnalata al comando militare.

Erano appena cominciati i Vespri, a cui avrebbe fatto seguito la processione, quand’ecco da fuori giunse distintamente il rumore di numerosi spari. I fedeli terrorizzati, tra cui anche le due figlie maggiori del Santì, Agnese e Clemens, che aiutavano il padre nella conduzione dell’osteria del Circolo ACLI, uscirono sul piazzale, dove apparve davanti agli occhi un’immagine angosciante: alcuni Repubblichini della zona, tra i quali vennero riconosciuti due giovanotti di Albino, serravano d’assedio i giovani partigiani dietro il muro d’angolo dell’osteria, i quali tentavano di allontanarsi verso il cimitero. Dopo alcuni minuti i Repubblichini dovettero desistere e i partigiani riuscirono a darsi alla macchia. Ma un fascista era stato pesantemente malmenato e, come diceva la gente, “indàa a sanc”: andava a sangue.
Il comando decise di intervenire, minacciando di bruciare il paese e solo l’intervento del parroco aveva evitato tale dura punizione.

IL DECLINO

 

Giunse il momento fatale in cui i pendolari si stancarono di andare su e giù per lavorare nei cotonifici, e il paese si svuotò. Gli abitanti si potevano contare sulle dita di una mano. L’epopea delle grandi famiglie di imprenditori tessili tramontò e le grandi fabbriche vennero divise e vendute. Anche la Colonia Estiva di Ganda chiuse e venne trasformata in abitazione privata.
L’ultimo funerale a Ganda si celebrò nel gennaio 1978, e di esso se ne parla ancora oggi per la particolarità in cui avvenne: la piana era stata infatti sommersa da un’abbondante nevicata, che non aveva lasciato requie per giorni e giorni. Prima delle esequie dovettero intervenire a mano a liberare, almeno parzialmente, la strada verso il Comune di Aviatico e permettere l’arrivo dei fedeli e del parroco. Un problema ancor più serio si presentava con la sepoltura: per salire al piccolo cimitero si doveva seguire un viottolo nei prati, ma la coltre di neve incombeva come una muraglia appena oltre le case. Ci si armò di pale e badili, avanzando come in una trincea, a conquistare metro su metro, fino al cancelletto d’entrata, per poi liberare uno spazio appena sufficiente all’ampiezza della fossa. Nel 2003 se ne andò anche l’ultimo abitante fisso, malato da tempo, seppellito nel cimitero di Gazzaniga, Piero dei Pirolècc.

LA RINASCITA

Ma in realtà Ganda non è mai morta: le case, sempre ben tenute, si aprono ogni fine settimana e tutta l’estate, i discendenti degli antichi abitanti (Martinelli, Noris) hanno mantenuto intatto l’amore verso il loro paese: organizzano feste campestri, curano i parti, i sentieri, le mulattiere, tengono aperta la chiesa, portano continue migliorie alle cascine, agli androni, ai vicoli, agli spazi per i bambini.

Giocano ancora instancabili i fanciulli, cantano ancora allegre canzoni, si rincorrono nei prati, là dove ancora fioriscono i ranuncoli e i non ti scordar di me.

L’ARTICOLO SU L’ECO DI BERGAMO

RINGRAZIAMENTI

Un ringraziamento a Rachele Martinelli per le foto storiche, per i racconti e le informazioni sul paese dove è nato il papà Attilio e dove è cresciuta la mamma, Agnese dei Pirolècc, l’ultima sagrestana di Ganda. Un ringraziamento a Pietro Seguini per la foto di Ganda del 1950.