Ganda, il paese dei bambini
dove il Natale diventa Presepe
Nell’ultima propaggine est dell’Altopiano Selvino Aviatico, Valli bergamasche, oltre il Passo che prosegue in discesa verso Orezzo e Gazzaniga, al termine di una striscia di strada sul precipizio detta “il canalone”, vi è un paese adagiato sopra un dolce pianoro a 1100 metri, Ganda. Esso può essere definito “Il Paese dei bambini” per molte sue caratteristiche.
Innanzitutto la posizione quasi pianeggiante a 360 gradi a cavallo tra la Alta e Media Valle Seriana, con il fiume Serio che scorre da un lato in basso come un nastro d’argento, lo ha reso da sempre meta ambita per passeggiate e giochi nei prati, così graditi ai bambini. Le distese di ranuncoli e non ti scordar di me invitano a corse a perdifiato a piedi nudi sul soffice velluto verde. In inverno il bianco candido della neve che quasi ricopre fino al tetto le minuscole abitazioni lo trasforma in un Presepe di Natale.
La massiccia mole del Monte Arera e del Monte Alben svettanti a est, sovente incappucciati di bianco come antichi maghi, donano un’atmosfera da paradiso di fiabe.
I numerosi roccoli verdi e folti, con le loro arcate e gallerie frondose, sparsi nei dintorni, tra cui l’imponente creazione sotto il Monte Rena, rendono il paesaggio quasi un regno di magia. Nel periodo delle “passate” degli uccelli migratori l’aria si riempie di frulli d’ali come angeli.
La strada provinciale verso Amora, Ama, Selvino, Aviatico, è quasi un belvedere pressoché pianeggiante. Si possono percorrere i carrabili verso il Monte Rena, dove ci sono i Ripetitori TV e il punto di lancio della Scuola di parapendio. La mulattiera verso la Val di Gru offre punti mozzafiato che si congiungono con la Val Vertova. Oppure si può salire dal Passo di Ganda, località “Muruna”, verso l’Osservatorio Astronomico. Da lì si approda sulla Cornagera e poi su fino al Monte Poieto con il suo Rifugio. Verso est invece, inoltrandosi oltre il Passo di Ganda percorrendo la stretta strada a precipizio sulla valle, detta “Il Canalone”, si può ammirare in tutto il suo splendore la mole dolomitica della Presolana.
LA STORIA
Il termine Ganda secondo alcuni deriva dal celtico gant che significa pietraia, roccia franata. Infatti in alto verso ovest incombe la mole della Cornagera, massiccio dolomitico dalla base franosa.
Nel cuore della Cornagera, la salita alla montagna bergamasca
Venne abitato fin dall’anno Mille, vista la particolare ubicazione a crocevia di transito tra le Valli Seriana e Gandino (specializzata in commerci di lana e tessuti) e la Valle Brembana. Vi si accedeva tramite la Via Mercatorum nella ramificazione a ovest verso Amora e, più oltre, Aviatico.
Comodi sentieri di collegamento con la bassa valle sono ancora oggi perfettamente praticabili. (sentieri n°521 e n°522 Guida CAI). Uno porta verso la “Tribulina”, una cappelletta votiva costruita nel punto più alto del pianoro, usata anticamente per la sepoltura dei morti. Poi si abbassa agilmente verso est, a Orezzo e il Rocliscione. Un’altra mulattiera lo collega facilmente al fondovalle e al paese di Gazzaniga. Una terza, partente dal quartiere più vecchio, detto “Dei Se-e-rì”, scende a fianco della Valle del torrente Rovaro e all’omonima località. Prosegue quindi verso Comenduno e Albino, a sud, costeggiando il fiume Serio.
Nel 1378, allorquando il conte di Milano Barnabò Visconti, ghibellino, intese radere al suolo il paese di Comenduno che ancora gli opponeva resistenza al comando del potente ‘De Signori, molti abitanti risalirono la montagna. Si istallarono intorno alla “Tribulina”, caposaldo ben visibile per l’orientamento. nEL 1700 SI CONTAVANO BEN 150 ABITANTI.
L’aumento dei residenti richiese qualche anno dopo la costruzione di una chiesa nel punto centrale intorno al pugno di case unite tra loro, dedicata alla Madonna. Fu eletta Parrocchiale nel 1619. La facciata, impreziosita da sei nicchie contenenti le immagini della Madonna, dei Santi Giuseppe, Rocco, Pietro, Paolo e Antonio abate, è stata rimessa allo splendore originario grazie ad un’opera di restauro nel novembre 2012, a spese della comunità.
LA MADONNA BAMBINA DI GANDA
Ed è proprio all’interno della chiesa dedicata alla Madonna Assunta che si può ammirare la caratteristica più saliente del paese di Ganda. In una nicchia di vetro nella navata laterale destra si conserva luminosa e candida la statua della Maria Bambina Neonata deposta nella sua Culla intarsiata, a grandezza naturale.
Verso la fine dell’800 si ampliò la chiesa del paese e molte famiglie di Gazzaniga e Rova lasciarono il fondovalle per salire al monte, alla ricerca di una vita tranquilla e prospera.
L’avvento delle fabbriche in tutta la Valle Seriana ai primi del Novecento richiedeva continua manodopera. Gli uomini scendevano a lavorare il lunedì e facevano ritorno solo il sabato. Lassù rimanevano le donne e gli anziani, che avevano il compito di accudire i bambini, occuparsi della campagna, del taglio dell’erba sugli ampi prati, della stalla, del bosco, delle ramaglie.
Ma c’era bisogno di garantire la salute alle generazioni future negli stabilimenti tessili. Ecco quindi l’esigenza di costruire un edificio che ospitasse e svagasse i bambini permettendo loro di respirare aria salubre. La località scelta era quella di Ganda, facilmente accessibile, esente da pericoli, e con le donne del paese disposte ad occuparsi delle faccende pratiche.
Quando NEL 1927 sotto il monte Rena venne costruita la Colonia Estiva per i bambini degli operai dello stabilimento tessile DI PROPRIETà DI eNRICO bELTRACCHINI E POI DI Pietro Bellora di Cene (attivo dal 1936) fu affidata alle Suore della Casa del Fanciullo di Gazzaniga, dell’Ordine Religioso della Carità, dette “di Maria Bambina”. Esse conducevano anche l’Asilo Parrocchiale e assistevano le operaie della zona costrette a vivere lontano dalla famiglia. Furono loro a portare lassù la preziosa statua della Vergine Neonata, dato che trascorrevano tutto il periodo estivo sull’Altopiano insieme ai fanciulli a loro affidati.
Far salire i bambini dei paesi della valle a respirare aria salubre sulla piana montana di Ganda era un bisogno molto sentito, visto il numero sempre elevato di morticini nella prima infanzia.
Erano sempre numerosi i piccoli ospiti, tanto che, quando la struttura della Colonia era al completo, le famiglie del luogo affittavano alle Suore e ai piccoli fanciulli, camere e stanze delle case de paese.
C’è una storia da raccontare su questa cartolina che possiede mia cugina Rachele Martinelli e che lei stessa mi ha narrato, essendo presente quel giorno. Quando il fotografo salì a Ganda nel giugno del 1970 per scattare varie foto del paese da mettere in cartolina ha reclutato i bambini che stavano giocando sul piazzale: le due ragazzine gemelle villeggianti di Gazzaniga (riquadro in alto a dx), i bambinetti della contrada tra cui il fratellino Beppe (il più piccolino con il golfino rosso in mano in basso a sx) e l’unico adulto, il Piero di Ganda, che vedete con il cappello. Egli aveva una cavalla che scorrazzava nel prato sotto il Canalone con vista su Platz e il monte Alben sullo sfondo (in basso a dx). Il fotografo aveva portato i bambini in giro, fotografandoli in vari angoli, tra cui al laghetto del monte Rena (in alto a dx, si vede la Cornagera e Amora). Ci sono due versioni di questa cartolina. Il laghetto, in realtà una semplice pozza che nella foto appare più grande, si prosciugò nel giro di pochi anni e oggi è rimasta solo una cunetta.
È grazie a questa presenza numerosa di ragazzini che il paese di Ganda divenne “Il Paese dei bambini”.
Era un continuo risuonare di voci birichine, allegre e canterine. Sulle ampie aie, lungo i vicoli, intorno alla pozza d’acqua per l’abbeverata delle mandrie, su è giù per i prati, sui sentieri verso la misteriosa e intrigante Cornagera (meta di escursioni avventurose in cerca di conchiglie fossili), in vetta al monte Poieto per un pic nic o per vivere l’ebbrezza della bidonvia, frotte di bimbetti del posto si mischiavano a quelli ospitati in Colonia.
L’8 di settembre, giorno dedicato alla Natività della Vergine Maria, tutti i bambini partecipavano alla processione sulla piazza, guidati dalle Suore. L’ultima Processione dei Bambini avvenne nel 1959. In quell’occasione tra i piccoli partecipanti sfilò anche la figlioletta di uno dei nativi di Ganda, emigrato poi a Gazzaniga, Rachele, che proprio quell’anno compiva 6 anni, età minima per essere ammessi al soggiorno nella Colonia.
Con il passare degli anni il vestitino della Sacra Neonata si era scurito. Perciò circa 30 anni fa si decise di farlo ripulire, grazie al contributo economico della sagrestana Agnese Noris dei Pirolècc. Con cura la Santa Culla venne prelevata dalla teca, poi, con l’aiuto della figlia Rachele ormai adulta e insieme alla responsabile Suor Pia, la portarono a Milano al Convento delle Suore di Maria Bambina, dove le fasce vennero interamente ripulite e sbiancate. Oggi la Piccola Vergine guarda il mondo con occhi innocenti, avvolta in una leggera e morbida veste di seta, trapuntata di zirconi e passamanerie dorate.
LE MADONNE NEONATE
La venerazione verso la Madonna Neonata è una tradizione secolare popolare, legata al culto della Maternità, una devozione totale delle donne verso la Santa Madre di Gesù. Tra il 1720 e il 1730 una monaca francescana di Todi, per devozione personale, realizzò alcune “bamboline” in cera della Madonna neonata avvolta in decorate e candide fasce ricamate. Una di queste, nel 1739, venne donata alle Suore Cappuccine di Santa Maria degli Angeli a Milano. Le suore ne propagarono la devozione e ben presto tutta la Lombardia ne venne conquistata. Fin da subito prese piede la tradizione di donare alle giovani spose una statuetta di Maria Bambina nella sua teca di vetro, da porre sopra il comò nella camera nuziale come augurio e benedizione futura.
Ogni sposa, al momento della partenza verso il paese o la casa dello sposo, insieme alle poche cose che si portava appresso nel viaggio, solitamente sul carretto o sull’asino (tragitti di 30 e più chilometri lungo le polverose strade delle Valli), riceveva come dono di nozze una teca in vetro ovoidale, che conteneva una culla dorata sulla quale, delicata come un giglio e dolce come una nuvola, stata adagiata in un sonno innocente, una bambina: la Madonna Neonata.
Il volto di porcellana rosa dalle guance leggermente rosse era circondato da una cuffietta merlettata, del color della neve, il piccolo corpo si mostrava avvolto in vesti bianchissime, di pizzo intarsiato, che lo avvolgevano tutto, nascondendo mani e piedi. Sul petto un bavaglino ricamato a punti d’oro. Ai lati si intravedeva un cuscino soffice.
La teca sarebbe stata appoggiata sopra il comò della camera nuziale, accanto all’acquasantiera, a protezione della futura mamma e del suo bambino. Ad essa si sarebbe rivolta da quel giorno in poi la giovane sposa, per invocare una gravidanza lieta, un parto felice (allora si partoriva proprio sul letto nuziale), un allattamento duraturo (non c’erano pappe od omogeneizzati), una buona crescita in salute del proprio bambino, ed un prosperoso esito della fecondità.
Intorno alla Vergine Bambina si muoveva tutto il mondo dell’infanzia di un tempo. Infatti la mattina di Santa Lucia, “Santa Lösséa” in bergamasco, accanto all’urna di vetro della Maria Bambina Nascente dove la sera prima erano stati deposti una ciotola d’acqua e una manciata di fieno e “miscèla” – la farina data alle mucche- per l’asinello, i bambini scoprivano i doni: quaderni, matite, oppure i “basì”, bacini, caramelline zuccherate che venivano trovate anche sparse sulle scale, come fossero state davvero dimenticate dalla Santa.
Ancora oggi non è raro, entrando in qualche chiesa delle Valli Bergamasche, scorgere in una delle navate laterali, la delicata nuvola bianca della Vergine Neonata, le labbra rosa leggermente socchiuse, come in attesa di un sorriso.
LA MADONNA ASSUNTA E L’ASSALTO AI PARTIGIANI
Molto sentita a Ganda è la festa dell’Assunzione di Maria Vergine al cielo, che culmina ogni anno nella particolare processione tra i campi con la statua della Madonna. Gli abitanti sono legatissimi a questa ricorrenza anche per il tragico episodio legato alla sua inaugurazione, nel Ferragosto del ’44, proprio in piena guerra.
Fino all’anno precedente la gente aveva festeggiato l’Assunzione portando in processione la statua dell’Immacolata, ma grazie all’interessamento del parroco di Ama don Marino Mosca e con il contributo di alcuni parrocchiani, si era deciso di creare una scultura appropriata. Tale compito era stato affidato allo scultore del legno Angelo Gritti, lo stesso che vent’anni dopo scolpirà anche la Madonna del Rosario di Amora e la famosa statua lignea di San Marco venerata a Vertova ancora oggi.
I Gritti sono da sempre un nome storico nella bergamasca. Infatti è da più di un secolo che si tramandano di padre in figlio i segreti della lavorazione del legno e del restauro, quattro generazioni di ebanisti artigiani, artisti che hanno fatto del legno l’espressione più alta dell’armonia e della creatività: Lorenzo, Angelo, quindi Eugenio e oggi Luciano Gritti.
Così dal laboratorio di Città Alta la statua era giunta a Comenduno su un carretto. Da lì fu trasportata a spalle dai fratelli Patrizio e Santì dei Pirolècc su fino a Ganda, lungo la salita della mulattiera che parte da Comenduno e attraversa la località “Merà”.
La nuova statua aveva richiamato la partecipazione di un numeroso pubblico da tutto l’Altopiano. Si erano uniti alla folla nei festeggiamenti anche parecchi giovani impegnati nella Resistenza. Erano tutti ragazzi conosciuti, figli o fratelli di gente dell’Altopiano o di Gazzaniga, la cui vita era messa ogni giorno a dura prova nella Resistenza sui monti. Ma quel pomeriggio avevano lasciato perdere la lotta armata per vivere un giorno diverso, in allegria. La loro presenza era stata però segnalata al comando militare.
Erano appena cominciati i Vespri, a cui avrebbe fatto seguito la processione, quand’ecco da fuori giunse distintamente il rumore di numerosi spari. I fedeli terrorizzati, tra cui anche le due figlie maggiori del Santì, Agnese e Clemens, che aiutavano il padre nella conduzione dell’osteria del Circolo ACLI, uscirono sul piazzale, dove apparve davanti agli occhi un’immagine angosciante. Alcuni Repubblichini della zona, tra i quali vennero riconosciuti due giovanotti di Albino, serravano d’assedio i giovani partigiani dietro il muro d’angolo dell’osteria, i quali tentavano di allontanarsi verso il cimitero. Dopo alcuni minuti i Repubblichini dovettero desistere e i partigiani riuscirono a darsi alla macchia verso il bosco. Ma un fascista era stato pesantemente malmenato e, come diceva la gente, “indàa a sanc”: andava a sangue.
Il comando decise di intervenire. Minacciò di bruciare il paese e solo l’intervento del parroco don Marino Mosca aveva evitato tale dura punizione. Qualche mese dopo, nel novembre 1944, i reparti dei nazifascisti iniziarono un’opera di rastrellamento di cascine e baite sulle pendici dell’Alben e monti circostanti allo scopo di stanare il maggior numero di partigiani. La strage più crudele avvenne il 25 novembre a Cornalba. Una decina di ragazzi, tra cui due quindicenni, vennero falciati dalle mitragliatrici sul piazzale della chiesa mentre tentavano di fuggire verso la montagna. Tra essi alcuni dei ragazzi scampati all’assalto di Ganda. Anche il proprietario dello stabilimento Bellora subì la tragedia della Resistenza. Infatti il signor Pietro (che divenne senatore nel 1948) venne arrestato dai nazifascisti nel 1944, insieme al giovane figlio Ulisse, per il suo aperto antifascismo. Il ragazzo venne ridotto in fin di vita a causa delle percosse subite e morì pochi mesi dopo. Fu un dolore immenso per questo padre indomito e fiero dell’unico figlio maschio. Perciò volle intitolare al figlio Ulisse la nuova ala del Patronato San Vincenzo di Clusone, aperta agli orfani, agli studenti poveri e ai lavoratori della zona.
UNA RAGAZZA E IL SUO PRIMO TAILLEUR IN TEMPO DI GUERRA
IL DECLINO
Giunse il momento fatale in cui i pendolari si stancarono di andare su e giù per lavorare nei cotonifici e il paese si svuotò. Gli abitanti si potevano contare sulle dita di una mano. L’epopea delle grandi famiglie di imprenditori tessili tramontò. Le grandi fabbriche vennero divise e vendute. Anche la Colonia Estiva di Ganda chiuse e venne trasformata in abitazione privata.
L’ultimo funerale a Ganda si celebrò nel gennaio 1978. Di esso se ne parla ancora oggi per la particolarità in cui avvenne. La piana era stata infatti sommersa da un’abbondante nevicata, che non aveva lasciato requie per giorni e giorni. Prima delle esequie dovettero intervenire a mano a liberare, almeno parzialmente, la strada verso il Comune di Aviatico e permettere l’arrivo dei fedeli e del parroco. Un problema ancor più serio si presentava con la sepoltura. Per salire al piccolo cimitero si doveva seguire un viottolo nei prati, ma la coltre di neve incombeva come una muraglia appena oltre le case. Ci si armò di pale e badili, avanzando come in una trincea, a conquistare metro su metro, fino al cancelletto d’entrata. Poi venne liberato uno spazio appena sufficiente all’ampiezza della fossa. Nel 2003 se ne andò anche l’ultimo abitante fisso, malato da tempo. Piero dei Pirolècc. Venne seppellito nel cimitero di Gazzaniga.
LA RINASCITA
Ma in realtà Ganda non è mai morta. Le case, sempre ben tenute, si aprono ogni fine settimana e tutta l’estate. I discendenti degli antichi abitanti (Martinelli, Noris…) hanno mantenuto intatto l’amore verso il loro paese. Organizzano feste campestri, curano i parti, i sentieri, le mulattiere, tengono aperta la chiesa. Portano continue migliorie alle cascine, agli androni, ai vicoli, agli spazi per i bambini.
Giocano ancora instancabili i fanciulli. Cantano ancora allegre canzoni e si rincorrono nei prati. Là dove ancora fioriscono i ranuncoli e i non ti scordar di me.
L’ARTICOLO SU L’ECO DI BERGAMO
